「最初，他們來抓共產黨員，我不說話，因為我不是共產黨員；
接著，他們來抓社會主義者，我不說話，因為我不是社會主義者；
再來，他們來抓工會會員，我不說話，因為是為不是工會會員；
後來，他們來抓猶太人，我不說話，因為我不是猶太人；
最後，他們來抓我，已經沒有人能為我說話了。」
- 德國牧師 馬丁．尼莫拉
二０一三年十月二十日，我又坐在政府總部外面的馬路上了。
對上一次和數以十萬香港人一起坐在政府總部前，是一年前，那次的主題是「徹」。這一次，是「夢」！一年前的集會，逼政府徹消我們無法忍受的教育政策；一年後的集會，逼政府解釋一個我們不明所以的電視政策決定。
坐在馬路上三五小時，屁股是會很疼的。但我們還是該坐下去，不是因為香港電視的製作劇力萬鈞，也不單單是因為少了娛樂選擇，最重要是所剩餘的希望都被騎劫了。
香港第三、四代人，甚或八十後，或多或少都總對「香港是法治之區」尚存一絲美好的幻想，對「積極總有希望」的獅子山下精神尚留一絲餘溫；豈料，政府內部一個「不能說的秘密」，把努力的人推倒了，同時也把這粉飾的希望也燃燒掉。
「君要臣死，臣不得不死」？
不要把這個商人想得太高貴，他也是追逐商機，只是想提供較為高級一點的娛樂給大眾，並沒有離經叛道之意。假如香港人無意追尋「陽春白雪」，曲高和寡之下，即使是魔童也不會和大眾意願對著幹。老老實實，可以坐進飯桌和高官閒聊，耳語的商人，不就是已經妥協了嗎？不能被控制的人，一開始怎會讓他參與這場遊戲？
難道真的是「君要臣死，臣不得不死」？理想政治中，政府理應是一個社會各個個體的代表。政府施政不是要凌駕於公眾利益之上，而是一個協調個體與個體間不同願景的角色、日社會前路製定方向的舵手．．．
「君要臣死，臣不得不死」？
不要把這個商人想得太高貴，他也是追逐商機，只是想提供較為高級一點的娛樂給大眾，並沒有離經叛道之意。假如香港人無意追尋「陽春白雪」，曲高和寡之下，即使是魔童也不會和大眾意願對著幹。老老實實，可以坐進飯桌和高官閒聊，耳語的商人，不就是已經妥協了嗎？不能被控制的人，一開始怎會讓他參與這場遊戲？
難道真的是「君要臣死，臣不得不死」？理想政治中，政府理應是一個社會各個個體的代表。政府施政不是要凌駕於公眾利益之上，而是一個協調個體與個體間不同願景的角色、日社會前路製定方向的舵手．．．
但在香港，政府連一個民生政策之何去何從，也不願披露，那還要它來幹甚麼？
我所說的「逼宮」，目前也只是坐在當權者的道路上，靜靜地，唱唱歌，叫叫口號，動也沒動過。我們如此卑微，乖順，只是想聽一個解釋！我自己坐著坐著，也不禁質疑我們怎可能如何冷靜？
我只知道，我們不能再一直沉默下去，愈是黑暗的山洞，愈需要一群人鏗鏘地唱出來回聲來！
注：文首之引文是二次世界大戰以後，德國牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemoller）為了讓世人記住納粹屠殺猶太人這一血腥恥辱，在波士頓樹起了一塊紀念碑，其碑文所刻。
政府己死 如今只能卑微地逼宮
民與官之間，如今也只剩下逼宮這一下策了。在不能依賴政府作集體決定的情況下，我想我們事必親躬，凡遇不合理念之政策，都要親自去處理，不能再一直沉默下去！我所說的「逼宮」，目前也只是坐在當權者的道路上，靜靜地，唱唱歌，叫叫口號，動也沒動過。我們如此卑微，乖順，只是想聽一個解釋！我自己坐著坐著，也不禁質疑我們怎可能如何冷靜？
我只知道，我們不能再一直沉默下去，愈是黑暗的山洞，愈需要一群人鏗鏘地唱出來回聲來！
